Feed訂閱

雪缘园比分直播手机版:國家風景名勝區功能的發展及其?;だ?/h1>

時間:2016-05-03  來源:  瀏覽:149次
人與自然精力接洽的含義人類為了滿足人的物資生產和生活須要,對大自然進行開發建設和索取等運動都屬于物資接洽…而人與自然的精力接洽,是指人對自然現象的認識精力寄托規律摸索等行動,其重要有崇敬祭祀觀賞歌唱摸索研討體驗等表示情勢…生態文明時期倫理關系后工業時期高科技的發展,使人類的生發生活產生了日新月異的變更,同時也給大自然帶來空前的損壞…

  國度景致名勝區是以具有科學、美學價值的自然景觀為基本,自然與文化融為一體,重要滿足人對大自然精力文化運動需求的地區空間綜合體。國度景致名勝區源于古代的名山大川,與現代國際上的國度公園接軌,其價值到達世界級的為世界自然文化遺產,到達國度級的為國度遺產。

  無論是農業文明時期的天下名山,還是工業文明時期的國度公園和生態文明時期的自然文化遺產,都是滿足人類在不同發展階段對大自然精力文化運動的需求,是人與自然精力往來的場合。人與自然這種龐雜的精力接洽也是差別于其他高級動物的標記之一。

1 人與自然精力接洽的含義

  人類為了滿足人的物資生產和生活須要,對大自然進行開發建設和索取等運動都屬于物資接洽。而人與自然的精力接洽,是指人對自然現象的認識、精力寄托、規律摸索等行動,其重要有崇敬、祭祀、觀賞、歌唱、摸索、研討、體驗等表示情勢。隨著科學技巧的提高和物資生產、生活程度的進步而日益深化同時也反作用于物資接洽。

  人類與自然的這種精力接洽從同一自然對象的混雜(物資生產對象與精力運動對象)功效,到不同自然對象的功效分異或者說精力文化運動的特色與發展,大體劃分為四個時期:

  (1)漁獵采集時期——自然崇敬關系

  漁獵采集時期生產力極低,人們靠漁獵采集保持生存與發展,對大自然有強烈的依附關系,對天地萬物之間的關系,無所懂得,只靠天賜良機、人碰運氣才干生存與發展。因此人對大自然的種種物象的認識莫不存在迷信與崇敬,人與自然的精力接洽是廣泛的自然崇敬關系。

  (2)農業文明時期——感情關系

  中國“名山”,是農業文明時期的產物,在“靠天吃飯”的農業時期,人與大自然的物資關系是索取、種植和飼養,很大水平上依附大自然,并發生了敬畏、崇敬、祈求與親和的感情。這種關系,已經從遠古的廣泛自然崇敬,上升到選擇名山大川作為大自然的原型和代表,進行各種反應天人關系的精力文化運動。天下名山從作為普通的物資生產和經濟開發對象的自然山岳中分別出來,專門作為人對自然的精力文化運動勝地,并受到維護。在中國數千年的農業文明時期,名山積淀了深厚的山水精力文化,發展了多種功效,其重要功效如下:

 ?、佟〉弁醴忪漓搿【菸淖旨鍬?,早在先秦時期,已形成“天子祭祀天下名山大川,諸侯祭其疆內名山大川”的祭祀禮儀,祈求風調雨順、國泰民安。祭祀的最高情勢是帝王封禪五岳之首泰山,積淀了兩千多年來世界上特有的帝王封禪祭祀文化。

 ?、凇∮衛烙肷竺饋 翱鬃擁嵌蕉÷?,登泰山而小天下”,這也許是名人登嶧山(今在山東鄒縣東南)和泰山的游覽審美運動的最早記載??鬃擁摹叭收呃稚?,智者樂水”讓仁者和智者從不同角度領悟山水“生養萬物,取益四方”,使“國度以寧”的品德。反應了文人在農業文明時期與自然山水的精力關系。這種山水比德觀念,對后世山水審美有深入影響。從魏晉南北朝開端,游山玩水已成為時尚,尤其是唐宋以來,更成為名山的主要功效。

 ?、邸∽誚濤幕朐碩∽誚濤幕悅降慕ㄉ韜頭⒄狗⑸松鈐抖志玫撓跋?,宗教運動逐漸成為名山的主要功效之一。創建于東漢末年的道教以“崇尚自然、返璞歸真”為宗旨,名山是他們采藥煉丹、得道成仙的幻想場合。到了唐代,道教風行全國,并形成了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的道教名山系統。其中有30處現已成為國度景致名勝區,有3處列入《世界遺產名錄》。佛教傳入中國后,受道、儒思想的影響,遂與名山結緣,形成“天下名山僧占多”的局勢。有名的佛教四大名山均成為國度級景致名勝區,另有4處佛教文化遺產已列入《世界遺產名錄》。

 ?、堋〈醋魈逖?、師法自然 山水文化創作體驗是中國景致名勝區特有的高等功效。魏晉南北朝時代,名山大川不僅成為審美對象,還首創了山水文化創作的體驗功效。許多文人墨客,深刻名山,寄情山水,賦詩作畫。如謝靈運踏遍大江南北,賦詩寄情,成為中國山水詩的宗師。山水詩的創作在唐宋進入了高峰,“一生好入名山游”的李白,深感名山與創作的關系,得出“名山發佳興”的結論。詩畫同源,山水畫派也是在南北朝時形成的。如山水畫宗師宗炳,“棲丘飲谷三十余年,不知老之將至”。每當游履山川歸來時,便將其“圖之于室,臥以游之”。此后山水畫家人才輩出,他們無不深刻名山大川,師法自然。正如明末清初僧人畫家石濤被黃山的自然美所吸引,長駐黃山“搜盡奇峰打草稿”,成了黃山畫派的開創人之一。除了詩畫以外,山水游記、散文及山水園林、山水盆景等無不源于名山勝水。據統計,在擁有近5萬首全唐詩電子檢索中,描述風、山、水、樹林、石以及云等自然景觀要素的詩分辨占41.49%、37.46%、27.62%、15.23%、11.52%、11.52%①。足見自然景觀在詩人心目中的分量。

 ?、蕁∥勢嬗諉醬蟠ā魃剿蒲А〈笞勻徊喚齦艘粵楦瀉透星?,而且給人以理性的啟發。宋代博學家沈括游雁蕩山,觀奇峰異洞深受啟發,而作出流水侵蝕作用的科學說明。明代旅內行徐霞客,一生“問奇于天下名山大川”,以“性靈游求美,驅命游求真”,既觀賞山水之美,又摸索其成因。他不僅是旅內行、文學家、地理學家,而且是名山景致科學的首創人。正如英國科學技巧史學家李約瑟博士評價徐霞客說的,“他的游記,讀起來并不像是17世紀學者所寫的東西,而像是20世紀野外勘探家所寫的考核日記”??杉?,中國名山早在宋明時期,就孕育了科學研討功效。

 ?、蕖∫撩健≈泄怨乓岳?,就有許多高士隱居于名山勝水,如莊子、東方朔、嚴光、嵇康、陶淵明、陳摶、王夫子等。他們崇尚自然,超然塵外;不求功名利祿,隱居山水之間;讀書寫作,陶冶情操;養浩然正氣,揚民族氣節,留下許多代表中華民族的與青山綠水長存的精力文化。

  名山不僅是造就人才的勝地,也成為學術交換的場合。唐宋以來,尤其是宋代,在名山景致區樹立了不少書院。如廬山的白鹿洞書院、武夷山的紫陽書院、嵩山的嵩陽書院等,有的名山多達十來個書院,這也是農業文明時期中國名山特有的現象。

  中國農業文明時期天下名山的功效發展過程,充足體現了人與自然精力接洽的不斷發展與深化。數千年來,有的功效消散了,如祭祀隱讀,有的功效發展了,如游覽審美、摸索規律等,這些都是屬于樹立在感情基本上的精力文化功效。

  (3)工業文明時期——理性關系

  隨著生產力的進步和經濟的發展,科技首創了工業文明新時期。人類對大自然的依附性相對削弱,與此同時,搶奪性的開發、對大自然的損壞也日趨嚴重。19世紀后半期,美國在西部大開發時,請求國會圈地維護,讓世世代代的美國人都能享受這漂亮的大自然。經國會通過、總統簽訂,1872年美國出生了世界上第一座國度公園——黃石國度公園。100多年來,國度公園活動波及全世界,現在世界上已有200多個國度樹立了2600多個國度公園,平均占其領土面積的2.4%。一位美國政治家說,“如果說美國對于世界文明發展做過貢獻的話,恐怕最大的就是設立國度公園的創見了?!?974年,國際自然及自然維護聯盟制訂了如下4條國度公園尺度,成為國際共鳴。

 ?、佟∶婊恍∮?0km2,具有精美景觀、特別生態或地形,具有國度代表性,未經人類開采、聚居或建設;

 ?、凇∥て諼ぷ勻輝熬骯?、原活潑植物群、特別生態體系設置的維護區;

 ?、邸∮τ曬茸罡呷共捎冒旆?,限制工商業及聚居開發,制止伐木、采礦、設廠、農耕、放牧及狩獵等行動,以有效地?;ぷ勻患吧膠?;

 ?、堋〖岢窒鐘兇勻蛔純?,準許游人在必定條件下進入,可作現代及未來的科研、教導、游覽與啟智場合。

  國度公園是工業文明時期,人與自然精力文化(包含科教)關系的紐帶,它的特色是樹立在理性即科學基本上的精力關系。我國于1982年經國務院同意頒布了第一批國度景致名勝區——中國的國度公園,至今已有151處。其中絕大部分是歷史上的名山大川。所以我們應繼承名山的優良傳統,增強科研、教導功效與國度公園接軌。

  國度景致區的樹立,是名山景致發展史上具有里程碑意義的事件。它標記著農業文明時期人與自然精力關系中的感性關系階段已進入工業文明時期人與自然精力關系的理性階段。強調維護原生自然本底,強調科研、科普和愛國主義教導功效,使國度公園成為種質資源庫、自然博物館、生態試驗室和環境教導課堂,限制游人及其服務設施的數量,使人與自然的精力關系,樹立在理性的科學基本上。

  (4)生態文明時期——倫理關系

  后工業時期高科技的發展,使人類的生發生活產生了日新月異的變更,同時也給大自然帶來空前的損壞。自然環境的日益惡化,已直接威逼到人類自身的生存與發展。結合國環境署發表的《全球環境二千年展望》的報告指出,地球上的植被、土地已遭嚴重損壞,全球80%的原始森林已被砍伐或被損壞。我國領土荒涼化速度也是史無前例的,目前正以平均每年2460km2的速度擴大。

  面對地球村的綠色家園受到日益嚴重的威逼、干擾、改革和損壞,人們不僅要有整體的維護意識,更須要維護那些傳統的自然文化遺產和挽救那些尚未被損壞的具有科學、美學和歷史文化價值的自然維護區、自然景致區,以滿足人類對大自然的精力文化的需求。這已成為全球的共鳴。

  1972年,結合國教科文組織通過了《維護世界文化與自然遺產公約》,以公約的情勢結合全世界的力氣,來維護全球最可貴的遺產。維護它的真實性和完全性,使之世代傳承,永續應用,這也是現代文明的主要標記。這表明景致名勝區——自然文化遺產功效的發展已進入生態文明時期,生態維護原則已成為景致區維護的重要原則。這種精力文化關系,是樹立在發揚傳統、突誕生態價值的基本上,承認自然界的生物同人類有著同樣的價值和權力。尊敬

雪缘园比分 www.ezrqk.com.cn 編輯:

版權聲明:本文文字和圖片版權歸原作者所有,如有侵犯您的權益請及時聯系,我們將第一時間刪除。

歡迎投稿:點擊這里查看投稿方式及聯系方式

微信

最熱評論

發布評論

項目對接平臺
{ganrao} 广东南粤风彩好彩一开奖结果 排球比分sub什么意思 数据港股票 澳门福彩网站 富贵棋牌源码 湖北快三开奖结果预测 老11选5跟号专家预测 浙江6+1开 青海11选五5开走势图 在线打麻将游戏 股票微信交流群 黄大仙精准资料大全 亚洲网上棋牌 上海明星麻将规律 3d彩经网开机号 山东十一选五开奖结果